† BARTOLOMEU
PELA MISERICÓRDIA DE
DEUS ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA-NOVA ROMA
E PATRIARCA ECUMÊNICO
À PLENITUDE DA IGREJA
GRAÇA, PAZ E
MISERICÓRDIA DO FABRICANTE DE TODA A CRIAÇÃO
NOSSO SENHOR DEUS E
SALVADOR JESUS CRISTO
* * *
Reverendíssimos
irmãos Hierarcas e filhos amados no Senhor,
Trinta e cinco anos se
passaram desde que o Santo e Sagrado Sínodo do Patriarcado Ecumênico
estabeleceu o dia 1º de setembro como a Festa da Indictus
e início do ano eclesiástico, como Dia de Orações pela Proteção do Meio
Ambiente Natural. Esta abençoada iniciativa teve grande ressonância e deu
abundantes frutos. As múltiplas
iniciativas ecológicas da Santa Grande Igreja de Cristo centram-se hoje
em torno do fenômeno das alterações climáticas – ou melhor, da crise climática
– que causou um “estado de emergência planetário”.
Agradecemos a contribuição dos
movimentos ambientalistas, os acordos internacionais para o meio ambiente, o
envolvimento relacionado dos cientistas com este problema, a contribuição da
educação ambiental, a sensibilidade ecológica e a mobilização de inúmeras
pessoas e especialmente representantes da geração mais jovem. No entanto,
insistimos que o que é necessário é uma “viragem copernicana” axiológica, uma
mudança radical de mentalidade a nível global, uma revisão substancial da
relação entre a humanidade e a natureza. Caso contrário, continuaremos a tratar
as consequências catastróficas da crise ecológica, deixando intactas e ativas
as raízes do problema.
A ameaça ambiental é uma
dimensão da crise prolongada na civilização contemporânea. Neste sentido, o
enfrentamento do problema não pode ser bem-sucedido com base nos princípios da
mesma civilização, na lógica por trás dela, que o criou em primeiro lugar.
Expressamos repetidamente a nossa convicção de que as igrejas e as religiões
podem contribuir significativamente para uma vital conversão espiritual e
avaliativa, em prol do futuro da humanidade e do planeta. A fé religiosa
genuína catalisa a arrogância e o titanismo
do homem, na medida em que constitui o fundamento da sua transformação num
“homem-deus”, que abole todos os padrões, fronteiras e valores, ao mesmo tempo
que se declara “a medida de todas as coisas” e instrumentaliza tanto seus
semelhantes quanto a natureza para a satisfação de suas necessidades
insaciáveis e
atividades arbitrárias.
A experiência secular
ensina-nos que, sem um apoio espiritual e avaliativo “arquimediano”, a humanidade não pode evitar os riscos de uma “antropologia” niilista. Este é o legado do
espírito clássico, articulado por Platão através do princípio de que “Deus é a
medida de todas as coisas para nós” (Leis 716c). Esta
compreensão da humanidade e da sua responsabilidade através da sua relação com
Deus é expressa através do ensinamento cristão sobre a criação de Adão “à imagem de Deus” e “segundo a Sua semelhança”, bem como
sobre a assunção da natureza humana pelo Verbo encarnado e pré-eterno de Deus
para a nossa salvação e a renovação de toda a criação. A fé cristã reconhece o
valor supremo da humanidade e da criação. Neste espírito, portanto, o respeito
pela sacralidade da pessoa humana e a proteção da integridade da criação «muito
boa» são inseparáveis. A fé no Deus da sabedoria e do amor inspira e apoia as
forças criativas da humanidade, fortalecendo-a face aos desafios e provações,
mesmo quando a sua superação parece humanamente impossível.
Incentivamos e ainda lutamos
por uma cooperação interortodoxa e inter-cristã para a proteção da humanidade e
da criação, bem como pela introdução deste tema no diálogo inter-religioso e
nas ações comuns das religiões. Além disso, enfatizamos particularmente a
necessidade de compreender que a crise ecológica contemporânea afeta em
primeiro lugar os habitantes mais pobres do planeta. No documento do
Patriarcado Ecumênico, intitulado “Pela
Vida do Mundo: Rumo a um Ethos Social da Igreja Ortodoxa”, este tema é
sublinhado enfaticamente juntamente com a preocupação essencial da Igreja à luz
das consequências das mudanças climáticas: “Devemos
compreender que servir o próximo e preservar o meio ambiente natural estão
intimamente e inseparavelmente ligados. Existe um vínculo estreito e
indissolúvel entre o nosso cuidado da criação e o nosso serviço ao corpo de
Cristo, tal como existe entre as condições econômicas dos pobres e as condições
ecológicas do planeta. Os cientistas dizem-nos que os mais gravemente
prejudicados pela atual crise ecológica continuarão a ser aqueles que têm
menos. Isto significa que a questão das alterações climáticas é também uma
questão de bem-estar social e de justiça social.” (Parágrafo 76)
Concluindo, desejamos a vocês,
ilustres irmãos e amados filhos, um novo e frutífero ano eclesiástico repleto de divinas
bênçãos, invocando sobre todos vocês, por intercessão da Panagia
Pammakaristos, cujo maravilhoso e milagroso ícone honramos e celebramos
neste dia, a graça vivificante e a infinita misericórdia do Criador e Deus de
tudo e de todas as coisas maravilhosas.
1º
de setembro de 2024
† Bartolomeu de
Constantinopla
Fervoroso
suplicante por todos vós diante de Deus.